13‏/12‏/2013

حكومة عاهات لا كفاءات



حكومة د.الببلاوي دي كل يوم بتثبتلي انها حكومة عاهات مش كفاءات... حكومة جاية علشان تزيد فقر الفقير وتزود غنا الغني.. خبر زي الغاء الدعم عن من يزيد معاشه عن 1200 جنية دا خبر ممكن يولع فيهم في ظل فشلهم في وضع حد اقصى للمرتبات يطبق ع الجميع واستثنا منهم الوزرا والبترول والبنوك...
الموضوع دا اكيد خيال ولا يمكن يكون ف الوزارة دي حد درسه كويس ..!!  لان 1200 جنية دول الوزير بيشرب بيهم ميه معدنية او بيتعشا بيهم سندوتشات..!!
يا باشا ولا 3000 جنية تكفي اسره مكونه من زوج وزوجه وطفل في ظل الاسعار الوالعة وغير المستقرة والمستشفيات الحكومية الزبالة والبطالة بين الشباب..
يا عم الوزير انت عارف اللي معاشه 1200 جنية دا بيجيب دوا بكام.. وعنده عيل مش متعين بيساعدة.. او بنت مش متجوزه بيساعدها..
لو عايزين ترشدوا نفقات متجوش ع الفقرا في البلددي متكرهوش الناس فيها اكتر.. كفاياكوا مواكب وورد في المكاتب وعشاء عمل ومرتبات متستحقوهاش...!!
يا عم الوزير راجع نفسك وقبل ما تلغي الدعم عن اللي دخله 1200 جنية وفر للناس مستشفيات يقدر يتعالج فيها بجد.. ووظيفة للخريجين اللي كل واحد فيهم زي الشحط ولسه مسؤولين من اولياء امورهم لعدم وجود عمل لهم.. واظبط اسعار السوق اللي كل يوم بحال.. وبعدين ابقا شيل دعم واعمل كوبانات للغاز
يا عم الوزير كون ع قد المسؤوليه اللي هتتسأل عنها ادام ربنا.. واعرف اننا بلد بتعاني اقصاديا وابدأ بنفسك علشان الفقير يقلدك.. وبلاش تركزوا مع الطبقة الوسطى وبصوا شويه مع الطبقة اللي وكلاها والعه..!!

مع تحياتي محمود فرحات

12‏/12‏/2013

استشعار القاضي الحرج


الاصل في القاضي الحياد وان يتحلى بالنزاهة والعدالة ولا يتأثر بميوله او مصالحة الشخصية ولذلك منح المشرع القاضي الحق في التنحي عن نظر قضية ما لاستشعارة الحرج في نظر الدعوى المعروضه عليه

والمشرع اراد بذلك ان يحرر ضمير القضاه من اي عبء يقيده ويحول دون حيادة وموضوعيته في قضائه ولو لم يكن السبب من الاسباب التي ذكرها المشرع لعدم الصلاحية او الرد ولقاضي الموضوع سلطة تقديرية في ذلك

 ويرتبط استشعار القاضي الحرج بحالات رد القاضي الاربعة وحالات عدم صلاحية القاضي الثمانية التي حددها المشرع وهى كما يلي...

اولا.. حالات رد القاضي:
1- اذا كان للقاضي او لزوجتة دعوى مماثلة للدعوى التي ينظرها او وجدت خصومة مع احد الخصوم
2- اذا كان لمطلقة القاضي او لأحد من اقاربة او اصهارة خصومة او زوجتة
3- اذا كان احد الخصوم خادما للقاضي او اعتاد القاضي مؤاكلته او مساكنته او تلقى منه هدية
4- المودة والعداوة مع احد الخصوم

ثانيا.. اسباب عدم صلاحية القاضي:
1- اذا كان القاضي قريب او صهر لأحد الخصوم من الدرجة الرابعة
2- القرابة او المصاهرة بين القاضي وقاض اخر في ذات الدائرة او مع ممثل النيابة او المحامي (م75ق السلطة القضائية)
3- وجود خصومة قائمة
4- وجود مصلحة في الدعوى القائمة
5- قرابة القاضي بوصي احد الخصوم او بالقيم علية او بعضو مجلس ادارة الشركة او المدير الذي له مصلحة شخصية في الدعوى
6- الوكالة والنيابة ومظنه الوراثة
7- افتاء القاضي او مرافعته او سبق نظرة او شهادته في الدعوى
8- الحكم بقبول مخاصمة القاضي او رفعة دعوى تعويض على من طلب رده

فاذا قامت احد حالات عدم الصلاحية او الرد جاز للقاضي التنحي عن نظر القضية والا جاز لاي من الخصوم رد القاضي وان لم يتم رد القاضي لعدم صلاحيته ونظره للقضية اصبح ما يصدر عنه من قضاء باطلا بطلان مطلقة.

مع تحياتي محمود فرحات

9‏/12‏/2013

10 ديسمبر يوم حقوق الانسان

(لكل انسان الحق في الحرية.. والكرامة.. والمساواة.. والسلام.. والمعرفة.. والعمل.. والراحه.. والعدالة.. والحماية.. والزواج.. والسكن.. والحياه.. والصحة.. والاعتقاد.. والتعليم.. والمشاركةالسياسيه.. والعمل الاجتماعي.. وعدم التمييز.. والاعتراض.. والاعتصام.. والتظاهر.. والمواطنه.. والحماية من الفقر.. والحماية من التعذيب والتعسف.. والتعبير عن الرأي.. و........)
ذكرى اليوم العالمي للاعلان العالمي لحقوق الانسان 10 ديسمبر من كل عام


انا مش هنحني ولا بنتمي 
ليك يا زماني
انا مش هتسند ولا هتولد
فيك يا زماني
حلمى انا ازرع ورود
مكان الحدود
بين البشر
امسح دموع
طفل موجوع
وحساس بالخطر
حلمى انا فى عيون للناس
لكنه تاه وسط الاحداث
لكن انا مش ناسى
ومش قادر ابد يوم جديد
انا مش هنكسر ولا هتهزم
فيك يا زماني
انا مش هتروى من بحر غرقنا
فيه كل احلامى
حلمى انا ان العيون
متشفش لون للانسان
نلغى الحروب ونجمع قلوب
تدوق السلام




3‏/12‏/2013

20‏/11‏/2013

لأنك عظيمة


لانك عظيمة .. لانك عظيمة
قدرتي تصحي فى قلوبنا العزيمة
محيتي فى لحظة محيتي فى لحظة
الشعور بالهزيمة وزرعتي الارادة فى ارض الميدان

لانك جميلة .. لانك جميلة
عملنا حاجات كانت مستحيلة 
قالولك شبابك .. قالولك شبابك
ضعيفة وعميلة .. رفضتي الاهانة وهتفتي كمان

قولتي اللى ضحي عشاني بدمه
وساب كل حاجة وكان كل همه
يجيبلى حقوقي من اللى باعوني
مانا اولي بيه مانا اصلي امه

وقولتي ولادي مهماش اعادي
وقولتي اللى خارج عشاني ينادي
ده ابني حبيبي وده اللى باقيلي

ساعتها قولنا بلادي وبلادي
بلادي بلادي بلادي 
لكي حبي وفؤادي
بلادي بلادي بلادي 
لكي حبي وفؤادي


لانك حياتنا .. لانك حياتنا
لان انتمائنا بيجرى فى جيناتنا
لا يمكن تموتي .. لا يمكن تموتي
غير بعد موتنا فداكي حياتنا يام البلاد

لانك اصيلة .. لانك اصيلة
جمايلك علينا مهياش قليلة
سهرنا فى شوارعنا 
سهرنا فى شوارع ليالي طويلة
بنحميكي من خدامين الفساد

قولتي اللى ضحي عشاني بدمه
وساب كل حاجة وكان كل همه
يجيبلى حقوقي من اللى باعوني
مانا اولي بيه انا اصلي امه

وقولتي ولادي مهماش اعادي
وقولتي اللى خارج عشاني ينادي
ده ابني حبيبي وده اللى باقيلي

ساعتها قولنا بلادي وبلادي
بلادي بلادي بلادي
لكي حبي وفؤادي
بلادي بلادي بلادي
لكي حبي وفؤادي




6‏/11‏/2013

عرض للدور السياسي للملكات في مصر القديمة

ندوة لعرض ومناقشة كتاب
"الدور السياسي للملكات في مصر القديمة"
للاستاذ الدكتور/ محمد علي سعد الله
 بمكتبة مركز الجزويت الثقافي
الاثنين 04-11-2013




1‏/11‏/2013

مناقشة الدور السياسي للملكات في مصر القديمة بمركز الجزويت


ندعوكم للحضوروالمناقشة حول كتاب (الدور السياسي للملكات في مصر القديمة) والصادر في عام 1988 لمؤلفة الدكتور محمد علي سعد الاستاذ بكلية الاداب جامعة بنها وذلك بمكتبة مركز الجزويت الثقافي بالاسكندرية الساعة السادسة مساء  يوم الاثنين 04-11-2013 القادم وسيقوم الباحث محمود فرحات بالتقديم للكتاب ومناقشة الحضور.

ويركز الكتاب على نظام وراثة العرش في مصر عبر الزواج الملكي وكذلك الدور السياسي للملكات خلال الاسرات (18-20) في مصر القديمة مثل الملكات العظيمات تتي شري وايعح حتب وأحمس نفرتاري في كفاحهن في حرب الاستقلال ضد الهكسوس وتاريخ الملكة حتشبسوت، وسيرة الملكة تي أم إخناتون والتي كانت من عامة الشعب، ومكانة الملكة نفرتيتي، هذا بالاضافة للاشارة الى دور الملكات في المؤامرات داخل القصر

يأتي ذلك في وقت كانت المرأة في الغرب مجرد محظية او متعه اوزوجة لانجاب وتربية الاطفال وفي الشرق عار يجب ان يتم وأدها وعلى العكس فقد كانت المرأة في مصر القديمة تقود الجيوش وتحكم البلاد وترث وتمارس حقوقها بكل حريه كأنسان فقد سادت الحياة في مصر القديمة مبادئ إنسانية خالصة، يتوجها الإيمان الصادق بدور المرأة الهام في المجتمع


20‏/10‏/2013

تعامد الشمس على وجه رمسيس الثاني


يستند «تعامد الشمس» إلى حقيقة علمية اكتشفها قدماء المصريين وهى أن لشروق الشمس من نقطة الشرق تماما وغروبها من نقطة الغرب تماما في يوم الحادي والعشرين من شهر مارس ثم تتغير نقطة الشروق بمقدار ربع درجة تقريبا كل يوم إلى ناحية الشمال، حيث تصل في شروقها إلى نقطة تبعد بمقدار 23 درجة و27 دقيقة شمال الشرق في الثاني والعشرين من شهر يونيو.

واستند قدماء المصريين في اكتشافهم إلى أن الشمس تمر على كل نقطة في أثناء شروقها وغروبها مرتين في كل عام، وأن المسافة الزمنية بينهما تختلف تبعا لبعد كل نقطة عن نقطة الشرق تماما.

و«تعامد الشمس» على وجه رمسيس الثاني مرتين في العام، يومي الثاني والعشرين من شهر أكتوبر والثاني والعشرين من شهر فبراير، جاء نتيجة لاختيار قدماء المصريين نقطة في مسار شروق الشمس تبعد عن نقطتي مسارها زمن قدره أربعة أشهر لتتوافق مع يوم 22 أكتوبر و22 فبراير من كل عام ثم قاموا ببناء المعبد بحيث يكون اتجاه المسار الذي تدخل منه الشمس على وجه رمسيس الثاني من ناحية الشرق من فتحة ضيقة.

 وجعل القدماء المصريين هذه الفتحة ضيقة بحيث إذا دخلت أشعة الشمس في يوم وسقطت على وجه التمثال فإنها في اليوم التالي، تنحرف انحرافا صغيرًا قدره ربع درجة وبهذا تسقط الأشعة في اليوم التالي على جدار الفتحة ولا تسقط على وجه التمثال.


يشار إلى أن هذه الظاهرة اكتشفت في عام 1874 حيث قامت المستكشفة «إميليا إدوارذ» والفريق المرافق لها برصد هذه الظاهرة وتسجيلها في كتابها المنشور عام 1899 (ألف ميل فوق النيل) والذي جاء فيه «تصبح تماثيل قدس الأقداس ذات تأثير كبير وتحاط بهالة جميلة من الهيبة والوقار عند شروق الشمس وسقوط أشعتها عليها».

9‏/10‏/2013

رمــان بابه

2- رمان بابه
يكتب: محمود فرحات



الشهر الثاني من شهور السنة المصرية هو بابه والذي سيبدأ يوم الجمعة الموافق 11 من اكتوبر وكما كان يقول الاجداد (اذا جاء بابه ادخل واقفل البوابه) كنايه عن البرودة، وشهر بابه مشتق من الاسم المصري القديم (بن ابت) وفيه عيد الاوبت وهو عيد ينتقل فيه الزورق المقدس لـ(آمون) الخفي من معبد الكرنك الى معبد الاقصر.

اشتهر شهر بابة بالرمان فقيل (رمان بابه) والرمان ليس فاكهة مصرية بل تم جلبها الى مصر والغالب ان موطنها الاصلي بلاد الفرس ويعتقد (لوريه) ان الهكسوس هم من ادخل الرمان الى مصر
وكان الرمان يسمى بالمصرية القديمة (إرمآن) ومن هذه اللفظة المصرية سمي رُمان، واقدم رسم لشجرة الرمان وجدت على الاثار المصرية بمقبرة تل العمارنه من عهد (اخناتون) كما اورد الدكتور (اونجر) رسوما لهذا النبات مأخوذه من مقابر طيبة.


ولقد انتشرت زراعة الرمان في مصر ويستدل على كثرة زراعته من العبارة الواردة في برديه (انستاسي) ومضمونها ان ما جمع من الرمان من احدى الحدائق يبلغ عشرة آلآف قفه ويوجد بمتحف فلورنسا وبرلين وليدن ولندن بقايا من ثمار الرمان عثر عليها في مقابر لقدماء المصرين ربما كانت من اطعمة الزيارات التي كانت تقدم للمتوفي.

صنع المصريون القدماء نوعا من الشراب سموه (شيدو) مكونه الرئيسي هو عصير الرمان كما كان يذكر دوما مع النبيذ في برديات الاقدمين كما يقول العالم (لوريه) في كتابه (نبات مصر القديمة).

ووردت ببردية (ايبرس) الطبيه وصفة لمستحلب مصنوع من جذور الرمان واخرى من قشر الرمان بقصد طرد الديدان المعوية جاء فيها (ان قشر الرمان اذا مزج بالماء وعُصر وروق وشرب دفعه واحده طرد الديدان المعوية) ولا يزال هذا العلاج مستعملا حتى يومنا هذافي الطب الشعبي مع بعض التعديلات.

1‏/10‏/2013

رسائل حُب عمرها الآف السنين



(1)
يقول (بيتوزيريس) واصفا زوجته (سات ورت) :
"زوجتي..
حبيبتي ربة الحسن والجمال،
الرقيقة بحبها، ذات الكلمات الفصيحة،
والاحاديث الطيبة، والنصائح النافعة...
ان كل ما تنطق به شفتاك يتشابه تماما مع اعمال معات،
حقا انك زوجة كاملة، لك مكانة مرموقه،
تمد يدها للجميع بالخير، وتتكلمين كلاما طيبا،
ولا يخرج من بين شفتاكي ما يسئ..
انت دائما مفعمه بالحب للجميع"

(2)
تقول مريت آتون في رساله ارسلتها الى زوجها وعشيقها الذي ذهب ليلاقي الاعداء:
"سأكون في انتظارك..دائماً في انتظارك..
فأنتظارك هو الأمل الذي احيا به وأعيش له..
ومادامت تميمة حتحور تزين صدرك العريض وتوءمتها تزين معصمي
فالله سيحفظك لتعود سالما إليّ كما وعدتني بمحراب المعبد..
حبيبي..
سأكون بانتظارك وسأرتدي اجمل ازيائي
كالشجرة التي تتزن بأجمل ازهارها..
حبيبي..
سأكون بانتظارك كعيدان القمح التي تتزين بسنابلها الذهبية
لتستقبل طيور السمان وتخفيه عن عيون البشر.."

(3)

تعالوا نستمع الى القائد (سنوحي) حينما شاهد محبوبته (تيكاهيت) ماذا قال:
"ها انا ارى حبيبتي مقبلة تتهادى كنسمة الربيع..
بقوامها الذي يشبه النخلة الرفيعة
مرفوعة الرأس يداعب الريح ضفائرها..
وتزين الثمار الحمراء خدودها وجيدها،،
تكاد قدماها لا تلمسان الارض وهى تخطو كراقصات المعبد..
وتتماوج ذراعاها ويداها في دلال كأمواج البحر..
واسمع صوتها الجميل يحملة النسيم من بعيد كرنين قيثارة حب,,
ها انا ارى حبيبتي مقبلة فيبتهج قلبي
وأمد ذراعي لاضمها الى صدري..
ويهتز قلبي فرحاً وهو ينتقل من صدري الى صدرها..
ويهتز قلبها فرحا وهى تهمس.. حبيبي لا تبتعد عني وابقى بجانبي،،
فلنقتطع رحلة الحياة معاً نجدف سوياً حتى نصل الى شاطئ النهاية..
تبارك حبنا اشعة الشمس ويرعى حبنا عين الاله"

(4)

يقول (بتاح حتب ) موصيا ابنه بشريكة حياته:
"اذا اردت الحكمة فأحبب شريكة حياتك
اعتن بها ترعى بيتك
قربها الى قلبك فقد جعلها الله توءما لحياتك
زودها بكسوتها ووسائل زينتها وزهورها المفضله
وعطرها المفضل
حافظ عليها ما دمت حيا
فأنعم بها ولا تكفر بالنعمه التي وهبها الله لك
حس بآلامها قبل ان تتألم
وبجوعها قبل ان تجوع
انها تعيش في انفاسك
وفي نظرك
وفي جسدك
انها ام اولادك
وانت مسؤول عنها امام الله الذي اقسمت في محرابه
ان تكون لها اخاً وشريكاً في الحياه"

(6)
ويقول حور سنب لابنه موصيا ايها برفيقة حياته:
"يا ولدي
العاقل من لا يسلك طريق الحياة بمفردة
بل يختار شريكة تعاونه على اعباء الايام
في رحلة العمر
اخترها جميلة..عاقلة
كبيرة القلب
يجعل منكما الرباط المقدس روحا واحده
وقلبا واحدا
واملا واحدا
تربط بينكما الثقة المتبادلة"

(7)
يقول (اني) حكيم مصر ناصحا الاحفاد:
"اذا كانت شريكة حياتك كاملة مدبرة
فعاملها بالرفق واللين والاحسان
ولا تعاملها بالخشونه والقسوة
فالمعاملة الطيبة تقربها من قلبك
والمعاملة الخشنة تبعدها عن قلبك
اذا اخلصت لها اخلصت لك
واذا رفعت قدرها
رفعت قدرك امام الناس
وبقدر احترامك لها يحترمك الناس
فالمعاملة الحسنة
تزرع شجرة المحبة في دارك
لتنمو بدلا من شجرة البغضاء"

كم كنتم عظماء اجدادي ..

حتى الحب علمتموه العالم قبل ان تعرف جوليت كيف تحب روميو او يلتقي قيس بليلى


14‏/9‏/2013

هكذا احتفل المصريين بالعام المصري الجديد 6255


11 سبتمبر 2013 - 1 توت 6255 

وبمناسبة العام المصري الجديد احتفل الاحفاد كما احتفل الاجداد ببداية عام جديد
هذا العام تم الاحتفال في القاهرة والاسكندرية والمنصورة وباريس بعضها احتفالات رسمية والاخرى شعبية  



جدير بالذكر ان تشجيع الدولة لمثلة هذه الاحتفالات تقوي علاقة الفرد المصري بتاريخه وتعمل على زيادة الانتماء
وكذلك تساعد مثل هذه الاحتفالات في تشجيع السياحة
وهذه بعض صور للاحتفالات التي مازالت مستمره خلال هذا الاسبوع

المنصورة
10 سبتمبر 2013 -المنصورة- وبحضور محافظ الدقهلية اللواء/ عُمر الشوادفي احتفل شباب الاثريين والمهتمين بالحضارة المصرية في القاعة الكبرى لمكتبة مصر


القـــاهــرة 
الثلاثاء 10 سبتمبر 2013 ندوة ألقاها الدكتور وسيم السيسي بمبنى ادارة العلاقات الخارجية بوزارة الثقافة


القـــاهــرة 
الاربعاء 11 سبتمبر 2013 -القاهرة-  وقفة أمام المتحف المصري حيث كنوز الاجداد



القـــاهــرة 
الاربعاء 11 سبتمبر 2013 -رحلة في النيل- وفوق النهر الخالد وفي مركب مصرية احفاد المصريين القدماء وحراس الهوية المصرية يحتفلون بالعام الجديد




الاســكندرية
الاربعاء 11 سبتمبر 2013 -الاسكندرية- ومن على شواطئ الاخضر العظيم (واج ور) احتفلت مجموعة من المهتمين بالحضارة المصرية والاثريين بأولى فاعليتهم بالعام الجديد من قلعة قايتباي




فرنســــا
الاربعاء 11 سبتمبر 2013 -باريس/فرنسا- وفي بلاد الغربة وبعيدا عن الوطن حرص المصريون على الاحتفال بالعام المصري الجديد


 ومازالت الاحتفالات مستمرة خلال هذا الاسبوع

يوم الاحد 15 سبتمبر 2013 -الاسكندرية- الساعة 5 م بقاعة السينما بمركز الحرية للابداع سيعرض فيلم الاهرام للدكتور/ اشرف عزت وهو فيلم سيشارك في مهرجان الاسكندرية السينمائي الدولي القادم ودا البرومو بتاعه


القـــاهــرة 
الجمعة 20 سبتمبر 2013- كرمة بن هانئ- منزل امير الشعراء أحمد شوقي وبمشاركة مؤسسة جذور سيتم الاحتفال بالعام المصري الجديد 6255


وكل عام وانتم مصريين

13‏/9‏/2013

رُطـب تــوت

رُطب توت
يكتب: محمود فرحات
أحد عشاق الحضارة المصرية وعضو جمعية الاثار


بمناسبة احتفالات العام المصري الجديد 6255 قررت اني اكتب عن فاكهة البلح والتي اشتهر بها شهر توت وهو الشهر الاول من السنة المصرية.
فالبلح هو احد الفواكه التي ربط المصري القديم بينها وبين الشهر الاول من السنة شهر توت حيث قال (رُطب توت) وقد سمي البلح باللغة المصرية القديمة (بنر) والنخل (إم).

اكد علماء التاريخ الطبيعي انه قد وجدت اصناف من هذه الفاكهه تعود لعصر المصريين القدماء ولقد قام المصريون القدماء برسم النخيل في عده مقابر مصرية قديمة ومعابد مثل معبد ساحورع ومعبد ادفو كما كانت العلامة (رنبت) والتي تعني عام او سنه  ترسم على شكل سعفه نخله .. ولقد عثر  دي مورجان على نوى البلح من العصر الحجري وميزه العالم شوينفورت وبتري على الاثار المصرية وقال استرابون ان البلح المصري اجود انواع البلح وبخاصة المزروع بالاقصر.

زين المصريون حدائقهم بالنخيل المنتج للبلح والذي اكلوه غضا او مجفف وكذلك مسكرا في عسل النحل على شكل عجوه كما صنعوا منه نبيذا وكذلك عسلا سموه (إني نت بنر) .. ووصف البلح في قراطيس المصريين الطبية كمليس وكمدر للبول وقد اخذ ذلك عنهم بيلنوس حيث اشار لاستعمال هذه الفاكهه في امراض المثانة والمعدة والامعاء.

كما صنع القوم من الياف النخيل الحبال لسفنهم وكذلك استخدموها في الغسيل حيث وردت هذه العباره في احد الكتابات (تغسل درن رأسه وتنظف رجليه بليف النخيل) حيث اتخذوا منه مماسح لنظافة الاشياء الصلبة ولقد سيمت الليفه باللغة المصرية القديمة (شو)

اما جريد النخل فقد استعملوة في صناعة العصي والاقفاص والكراسي الخفيفه وسمي جريد النخل بالمصرية القديمة (باعيت) كما صنع المصري القديم من الخوص الحصر والسلال والنعال للموتى لانهم اعتقدوا ان الميت لابد وان يكون اقترف خطأ في الحياة الدنيا فلا يمكنه ان يطأ الدار الاخره الا اذا لبس نعالا.

12‏/9‏/2013

عام جديد من عمر مصر

عام جديد من عُمر مصر
يكتب: محمود فرحات
أحد عشاق الحضارة المصرية وعضو جمعية الآثار


كل عام وانتو مصريين بحلول عام مصري جديد العام 6255 .. يمر علينا عام جديد من عُمر تاريخ مصر .. فقد كان الفلاح المصري القديم من أوائل البشر الذين روض الزمن وحسب الشهور وحدد الفصول فقد قام اجدادنا القدماء بصناعة اول تقويم لتحديد الزمن منذ ما يقرب من 6000 عام أو يزيد.. وكان الفضل في هذا هو استقرار المصري القديم بوادي النيل واحترافة الفلاحة والزراعة (لذلك تسمى السنه المصرية بالسنة الزراعية) حيث كان يحتاج المصري الى حساب الاوقات والفصول لتحديد مواعيد فيضان النيل وانحسارة حيث قسم المصري القديم السنة الى 12 شهر ثم قسمها الى 3 فصول رئيسية هى الفيضان والشتاء والصيف او (آخت - برت - شمو) كل فصل تكون من 4 اشهر احتوى كل شهر على 30 يوم مكونة من 3 اسابيع كل اسبوع 10 ايام .. واصبح مجموع الايام بذلك 360 يوم وتبقى 5 ايام خصصهم المصري القديم للاحتفال بنهاية عام مضى وبداية عام جديد قادم.. كما حدد المصري القديم اليوم بـ24 ساعة 12 ساعة ليل و12 ساعه للنهار

الشهر الاول من السنة المصرية اسمه تحوتي أو (توت) والشهر نسبه الى تحوتي رمز الحكمة والعلوم والفنون وسيد القلم مقسم الزمن ومحدد التقويم المصري..ويبدأ الشهر المصري تحوتي (توت) بما يوافق يوم 11 سبتمبر ميلادي  حاليا وينتهي يوم 10 اكتوبر ميلادي..شهر تحوتي او )توت) كان يحتفل فيه برأس السنة المصرية أو (وبت رنبت) حيث كان يستمر الاحتفال لمده اسبوع

ولقد تعرّض التقويم المصري للتغيير في العام 238 قبل الميلاد، من قبل بطليموس الثالث الذي أحدث فيه عدة تغييرات لكن الكهنة المصريين أجهضوا مشروع بطليموس وتم إعادة التقويم المصري مرة أخرى وفي العام 25 قبل الميلاد وعلى يد الإمبراطور أغسطس اوكتافيوس تغيّر التقويم المصري تماما ليتزامن مع التقويم اليولياني الجديد (وهو أساس التقويم الجريجوري الذي يسير عليه الغرب إلى اليوم (وهكذا ظهر إلى الوجود "التقويم القبطي" الذي تعمل به الكنيسة الأرثوذكسية المصرية حتى اليوم والذي يختلف عن التقويم المصري الأصيل.

من الامثال الشعبية التي وردت عن شهر تحوت: )توت ري ولا قوت) اي ان الفلاح الذي لايستطيع ان يروي ارضه في هذا الشهر لا يستفيد من زراعتها... (توت يقول للحر موت) اي ان الحر اللي كان موجود في بؤونه وابيب ينكسر ويصبح الجو معتدل... (رُطب توت) المقصود البلح يكون اجمل والذ في شهر توت

أهم الاحتفالات في مصر القديمة خلال شهر توت اليوم الاول من شهر توت الاحتفال بعيد (وبت-رنبت) وكان يحتفل به في كافة انحاء البلاد واليوم الحادي عشر من شهر توت الاحتفال بعيد ظهور النجم سوتس وكان يحتفل به في كافة انحاء البلاد واليوم الخامس عشر من شهر توت الاحتفال بأعياد النيل وكان يحتفل به في منطقة جبل السلسلة واليوم الثاني والعشرون من شهر توت الاحتفال بالعيد الكبير للاموات وكان يحتفل به في الجبانه

قال جدودنا حول شهور السنه وقولهم صدق لانه نابع عن تجربة..ما شوفتش زي ما في مصر من ماية طوبه..ولبن أمشير..وخروب برمهات..وورد برموده..ونبق بشنس..وتين بؤونه..وعسل أبيب..وعنب مسرا..ورطب توت..وركان بابه..وموز هاتور..وسمك كياك.

وكل سنه وانتو طيبين .. كل سنه وانتو مصريين .. عام جديد نتمناه عام خير وسلام على امتنا المصرية.