26‏/9‏/2014

مصر وحضارات ما قبل الاسرات

موعدنا غداً السبت الموافق 27 سبتمبر 2014 بصالون المصريين الاحرار 
بشارع نوح افندي متفرع من شارع قؤاد امام القنصلية الاسبانية
الساعة السابعة مساءا علشان نتعرف على 
حضارات ماقبل الاسرات التي قامت على ارض مصر
ونتعرف على محاولات توحيد مصر فيما قبل الملك مينا
منتظركم...



7‏/6‏/2014

بردية اليأس من الحياة




البردية تدور حول حوار بين رجل يائس من حياته وروحه.. فقد كان الواقع الاجتماعي الذي كان يعيش فيه ذلك الرجل ظالما حيث ساءت أحوال الناس والبلاد الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.. وانتشر الشر والفساد في كل مكان ولم تعد لقيم الخير مكان عند الناس فقد قل الأمن والأمان والوفاء لدرجة انه لم يعد للإنسان من صديق أو أخ أو جار يتحدث إليه فالإخوة والأصدقاء اصبحوا اعداء لبعضهم.. وغدت الثروة والنفوذ بيد الفاسدين الاشرار.. لذلك فقد أراد ذلك الرجل أن يتخلص من حياته بحرق نفسه ولكن روحه عارضته وهددته بأنها ستهجره في العالم الاخر.. ولكنه ايضا ومن خلال حوارة مع روحه كان حريصًا علي إرضائها وبقائها معه فكانت تلك القصه التي تصف لنا أقدم حوار بين الانسان وذاته..
ولقد نظم الكاتب المصري القديم قصته في أربع قصائد نثرية رائعة.. تناول في كل واحدة منها جزء من القصة بأسلوب شيق

فنجد القصيدة الأولى تدور حول حالة اليأس التي تملكته ويصف نفسه اليائسه من الحياة بقولة ((إن اسمي ممقوت أكثر من رائحة التماسيح في يوم حار.. إن اسمي ممقوت أكثر من المرأة التي يتقولون عليها بالزنا.. إن اسمي ممقوت أكثر من الفتي الجبان الذي يسلم نفسه لخصمه.. إن اسمي ممقوت أكثر من مدينة تغلي بالتمرد عندما يغفل عنها حاكمها...)) ثم يقول لذاته التي تحاول ان تمنعه من الانتحار ((يا روحي أنت غير عاقلة لكي تخففي من بؤس الحياة انك تحاولين أن تبعديني عن الموت قبل أن اذهب إليه..))

وفي القصيدة الثانية يذكر رأيه في الناس وهو رأي مليء بالتشاؤم فتحدثنا البردية عن اختفاء الصديق المخلص والقريب الخّير فيقول محدثا روحه: "لمن أتحدث اليوم والقلوب أصبحت جشعة.. وكل واحد ينزع الخير من قريبه.. لمن أتحدث اليوم فالوداعة انتهت وقد أصبح كل إنسان غاضب بسبب انتشار الإعمال السيئة.. وقد اصبح كل انسان يستصغر الجريمته البشعة.. لمن أتحدث اليوم ولم يعد هناك عدالة علي الإطلاق.. وأصبحت البلاد عرضة لمثيري الشغب والقلق.. لمن أتحدث اليوم وأنا مثقل بالبؤس فليس هناك انسان قانع ولم يعد وجود للرفيق في الحياة.. لمن أتحدث اليوم وقد أصاب السوء البلاد ولم يعد هناك نهاية لهذا الشر علي الإطلاق."

وفي القصيدة الثالثة يتحدث عن الموت الذي فيه خلاصه من ماساته فيقول لروحة التي تحاول ان تمنعه عن ذلك بذكر محاسن الحياة: "أن الموت في ناظري اليوم كمثل الشفاء لرجل مريض.. مثل الخروج إلي الهواء الطلق بعد سجن طويل.. أن الموت أمام ناظري اليوم مثل عبير المر.. مثل الجلوس تحت ظل شراع في يوم عليل الهواء.. مثل رائحة زهور السوسن.. ومثل الجلوس علي شاطئ الانشراح.. أن الموت في ناظري اليوم مثل السماء عندما تصفو.. مثل حصول الإنسان علي شيء لم يكن يتوقعه.. أنه مثل اشتياق الرجل لرؤية بيته بعد أن قضي سنوات طويلة في الأسر"
ويختتم في القصيدة الرابعة مؤكداً إيمانه بالحياة بعد الموت وإيمانه بالثواب والعقاب وعدل الإله في ذلك العالم السفلي فنجده يقول: ((وها هو ذا الحق.. الحق من وصل للعالم الأخر سيكون معبودًا يحيا بة.. فيرد الشر علي من أتاه.. وها هو ذا الحق من وصل هناك..  سيكون عالمًا بالإسرار وكل بواطن الأمور))


وتعتبر بردية اليأس من الحياة من أجمل البرديات التي تركها لنا الانسان المصري القديم وهى بردية ترجع الى عصر الملك سنوسرت الثاني من الاسرة 12 بالدولة الوسطى والبردية محفوظة الآن في متحف برلين بألمانيا

مع تحياتي.. محمود فرحات - باحث في الحضارة المصرية القديمة
الجمعة  29 بشنس 6255 مصرية  6 يونيو 2014 ميلادية

9‏/5‏/2014

فليعلوا نسر حمدين ويرتفع..!!

فليعلوا نسر حمدين ويرتفع...!!
يكتب محمود فرحات



النسر أو (نرت) باللغة المصرية القديمة هو رمز مستلهم من الماضي ليعبر بنا الى المستقبل.. (نرت) او النسر هو كلمة مستمده من ذات الجذر الخاص بكلمات مثل (نر) بمعنى يطارد الاعداء و(نرو) بمعنى الرهيب او المرعب او المخيف و(نرو) بمعنى يخيف او يفزع الاعداء وكلمة (نري) بمعنى يخشى او يخاف من..

النسر رمز مصري اصيل وقديم جداً منذ عصر ما قبل الاسرات.. استخدمه المصري القديم كنقش لاول حروف الابجدية المصرية المفردة الصوت  وهو حرف (إ).. وقد كان النسر يستخدم ليدلل على عده كلمات من أهمها (أم) و(مزدهر) و(حاكم) وأظن ان الكلام التلاته نحتاجها الان وبشده..!!

النسر المصري نقش في خمسة اوضاع معروفه على الاقل.. وكان رمز لمصر العليا (الصعيد) حيث كان رمز لعاصمة مملكة الجنوب (الكاب) في ذلك الزمن الغابر.. وقد صورت أنثاه (نخبت) والتي كانت لها قيمه عظيمة في مصر في تلك الازمان وهى تحمي المدينه وتقمع الاعداء وتنشر الرعب بينهم...

كان النسر هو الحامي لاسماء الملوك المصريين القدماء (رن) داخل خراطيشهم الملكية (شن) وكان يصور ضمن الرمز الملكي الهام (نبتي) مع الكوبرا
ارتبط النسر في مصر باسماء للكائنات  (نترو) مثل (نخبت) و(موت) و(وداجيت) وكان دوما يصور ناشراً جناحية خلف الملوك..

النسر أو (نرت) رمز المناضل الشعبي حمدين صباحي ليس رمز غريب على مصر والحضارة المصرية كما ادعى بعض المؤمنين بالقومية المصرية وكتبوا في ذلك..!! فلقد اعجب المصريون بهذا الطائر واسلوبه في تربيه افراخه التي سموها (أفراخ الملك) حتى انهم اعتقدوا ان هذا الطائر مؤنث وليس له ذكور لعدم وجود اختلاف في الشكل والسلوكيات بين الذكر والانثى وان اسلوب توالده يتم عن طريق وضع البيض بالتوالد البكري او العذري وهو شكل من اشكال التوالد اللاجنسي..

فليعلوا نسر الفلاح المصري ابن كفر الشيخ (حيث اكثر الاماكن أمان والذي اختارته ايزيس لاخفاء وليدها حورس حتى يكبر ويقاتل الشر ست) ويرتفع معتزا بمصريته وأصالته ومستمداً منها انطلاقته الى المستقبل


الاسكندرية 1 بشنس 6255 الموافق 9 مايو 2014

2‏/4‏/2014

لماذا قمنا بالثورة..؟؟؟؟

لو أنت مؤمن بالثورة وبضرورة التغيير للأحسن وخايف على مستقبل مصر وولادك.. كمل الكلام اللي جاي تحت.. ولو عايز ترجع الوضع لنقطة الصفر متضيعش وقتك وتقرا كلام أنت أصلا مش مؤمن بيه..!!

وعلى فكرة الكلام اللي جاي دا وجهة نظر شخصية بحته قد تتفق معها أو لأ..
إحنا قمنا بثورتين في 25يناير2011 و30يونيو2013 لكن ليه قمنا بثورتين؟؟؟ الحقيقة لو عرفنا الأسباب هنعرف إحنا عايزين إيه في الفترة اللي جاية...!!

لو استعرضنا أسباب كل ثورة هنلاقي الآتي:
في 25 يناير كان المحرك الرئيسي هو الفساد اللي استشرى في البلد وعدم تكافؤ الفرص بين المواطنين، كمان موضوع التوريث اللي انتشر في كل المهن والوظائف، ضياع كرامة المصريين في داخل وخارج البلاد واستغلال أصحاب النفوذ للقانون لخدمة مصالحهم...

في 30 يونيو كان المحرك الأساسي لانتفاضة المصريين هو نفس اللي فات زود عليه سرقه الهوية والثقافة المصرية القائمة على التعدد وسرقه الأرض والحدود المصرية، كمان خيبة أمل المصريين في الرئيس الأول بعد ثورتهم اللي ضحوا فيها لبناء مصر للجميع مش للجماعة...

يعني لو جمعنا الأسباب الرئيسية للثورة المصرية 25-30 هنلاقيها كما يلي:
1-   الفساد اللي لسه بياكل في جسد الوطن
2-   انعدام العدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص ودا برضه لسه موجود ويلوح بعودته بقوة
3-   توريث المهن والوظايف من اول رئيس الجمهورية لغاية عامل الارشيف
4-   انعدام دولة القانون وتطبيقه فقط على الضعفاء استرضاءاً لأصحاب النفوذ
5-   ضياع الكرامة للمواطن المصرية وللوطن وسط الأمم الأخرى
6-   سرقة الهوية والثقافة المصرية

وأكيد فيه أسباب تانية كتير لكن دي أهمها...انت بقا عايز تقضي على السلبيات دي علشان المصريين ومصر بكرة تبقا افضل.. لازم تختار حد تثق فيه انه لدية القدرة على تخليص مصر والمصريين من السلبيات السته دي والانطلاق بيها بين الدولة الناهضة سياسيا واقتصاديا

علشان نحقق دا لازم واحد مؤمن بالثورة واهدافها يحكم البلددي.. واحد مؤمن بالمواطن المصري.. واحد عنده تاريخ وطني مشرف ونضال سياسي محترم

الحقيقة انا مش شايف غير المناضل الشعبي حمدين صباحي هو اللي تتوافر فيه الشروط دي (و دي وجهة نظري).. هو الرئيس التوافقي اللي مفيش ليه مشاكل جذرية مع حد.. يعني مشاكله مع أي حد هتبقا مشاكل لها حلول سياسية مش بوليسية دا ع المستوى المحلي

وعلى المستوى الإقليمي والدولي حمدين صباحي رئيس مرحب بيه لأنه يمثل المرشح المدني لا الديني أو العسكري اللي تخاف التعامل معاه الدول المتقدمه

15‏/3‏/2014

صورة من زمن الاجداد 1


بمناسبة شهر مارس.. شهر المرأة

صورة بألف معنى.. 
صورة تدلل على مكانة المرأة في زمن الاجداد..
لاحظوا كيف يضمها زوجها في رحمة وحب.. 
لاحظو كيف تشابكت اصابعهم في رقه..
لاحظو انهما امتزجت ملامح وجهيهما فأصبحا واحد..

كم امتلك الاجداد من الرقي ما يشبع العالم...!!

مع تحياتي / محمود فرحات

13‏/3‏/2014

حكاية أثر 3

حكاية اثر 3
جامع أحمد بن طولون


حينما ابدع المصريون اخرجوا لنا جامع احمد بن طولون درة المساجد الاسلامية وثالث المساجد التي بنيت في مصر والمسجد صاحب المأذنة المتفردة والاقدم في تاريخ المآذن الموجودة بمصر حالياً وهى ملوية ابن طولون التي لا مثيل لها الا في سامراء العراق

مسجد أحمد بن طولون بني ما بين عامي 876-879م والاخير هو التاريخ المدون على لوح رخامى مثبت على أحد أكتاف رواق القبلة.. وجددة بدر الجمالي وزير الخليفة المستنصر الفاطمي عام 1077م



ثم جدده السلطان حسام الدين لاجين المملوكي والذي أنشأ القبة المقامة وسط الصحن عوضا عن القبة التي شيدها الخليفة الفاطمي العزيز بالله والتي كان قد أقامها بدلا من القبة الأصلية التي احترقت سنة 376 هجرية
وللسلطان المملوكي لاجين قصة مع المسجد رواها السيوطي في كتابه التاريخي حسن المحاضرة في أخبار مصر القاهرة، مفادها أن لاجين كان أحد المماليك الذين قاموا بقتل الملك الأشرف خليل بن قلاوون ومن ثم أخذ مماليك وحلفاء الأشرف في البحث عن لاجين ليثأروا منه، فما كان من لاجين إلا أن احتمى في منارة هذا الجامع الذي كان قد هجره الناس وتحول إلى مربط للخيل ومكانا للمسافرين



ونذر بتجديد وأعمار المسجد مرة أخرى إن مرت هذه المحنة بسلام وتدور الأيام و يتولى لاجين عرش مصر، ويلقب بالمنصور، وكان أول ما قام به هو الوفاء بنذره فأعاد إعمار الجامع بعد خرابه بأكثر من 400 عام وجعل فيه كتاب لتعليم الأطفال وزرع حوله البساتين وأزال الخراب من حوله متكلفا مالا جما.



وإلى اللقاء في حكاية جديدة لأثر جديد
محمود فرحات

2‏/3‏/2014

حكاية أثر 2

2- الجامع الاقمر..لؤلؤة المساجد الفاطمية



في عام 1125م بني المسجد لنشر المذهب الشيعي في مصر بناة الوزير الفاطمي المأمون أبو عبدالله محمد بن فاتك البطانحي او عبدالله الأقمر، وذلك بأمر من الخليفة الآمر بأحكام الله الفاطمي أبي علي منصور..ويعد من أقدم المساجد الفاطمية الباقية في القاهرة

اورد المقريزي ان الجامع الاقمر يطلق عليه الجامع المضاء بالقمر لان احجارة البيضاء تتلألأ تحت ضوء القمر.. يتميز الجامع الاقمر بواجهته المزخرفة حيث تعد زخارفه البديعة هى الاجمل بين مساجد القاهرة.. وكذلك من الوحدات الزخرفية البديعة تلك الدوائر المزخرفه التي تحمل أسم الأمام علي كرم الله وجهه والتي لا تخلو من دلالات شعية.. كما تحتوي الميضاء على بدائع من الزخارف الاسلامية المنوعه التي تجعل منها تحفه فنية فريده في عمارة القاهرة الفاطميه

خلال العصر الايوبي ومنذ استيلاء صلاح الدين الايوبي على عرش مصر وأهملت المساجد والقصور الفاطمية فعشش فيها السكون وطالتها يد الزمن فضاع ما تبقى من عظمة ما شيده الفاطميين وتهدمت القصور التي وصفها الرحالة بما فيها من روعة الزخارف ورفاهية البناء واندثرت مآذن المساجد وسكتت اصوات الاذان التي كانت تدعو الناس للصلاه وتلاوة القرآن بدعوى انها كانت مساجد شيعيه.. الى ان بثت فيها الروح من جديد على يد المماليك ولكن لنشر المذهب السني.

خلال عصر السلطان برقوق تم ترميم الجامع الاقمر على يد الاستادار الامير يلبغا عبدالله السلمي أحد المماليك الظاهرية وانشئ مأذنته ومنبره ، ثم رممه بعد ذلك سليمان أغا السلحدار عام 1236هـ ، ثم تولت بعد ذلك لجنه الاثار العربية ترميمة وتجديدة عام 1928م ثم تولت المسؤوليه عنه هيئة الاثار 














26‏/2‏/2014

رسائل تاريخية (2)

رسالة هولاكو خان إلى المظفر سيف الدين قطز ملك مصر

بدايات القرن 13 الميلادي الـ 7 الهجري اجتاحت جيوش المغول (التتار) بقيادة جنكيز خان شرق العالم وشماله وقضوا على كل الممالك القوية وقتلوا خالقا كثير ولم تنجوا منهم الخلافة العباسية ففي عام 1251 اجتاحت جيوشهم بغداد بقيادة هولاكو ثم جتاحوا بلاد الشام وبدلا من ان ينقضوا شمالا الى اوروبا وليقين هولاكو ان مصر هى الهدف الاهم فقرر التوجه جنوبا فكانت هذه الرسالة الى ملك مصر في ذاك الوقت المظفر سيف الدين قطز ملك مصر


كانت رسالة هولاكو خان تمتلئ بالتهديد والوعيد وكانت سمعة جيشه تسبق رسالته بما ارتكبة من مجازر مع البلاد التي غزاها...ويقال ان الرسالة لبلاغتها العربية ان كاتبها عربي انضم الى جيش هولاكو وهو نصير الدين الطوسي الذي كان على علاقة قويه بهولاكو

نص الرسالة: ((مِن هولاكو خان ملك ملوك الارض شرقاً وغرباً.. الخان الأعظم.. باسمك اللهم باسط الأرض ورافع السماء.. الذي مَلكَنا أرضه.. وسلطنا على خلقه.. الذي يعلم به الملك المظفر الذي هو من جنس "المماليك".. صاحب مصر وأعمالها.. وسائر أمرائها وجندها وكتابها وعمالها.. وباديتها وحاضرها، وأكابرها وأصاغرها.. إنّـا جند الله في أرضه.. خلقنا من سخطه.. وسلطنا على من حل به غيظه.. فلكم بجميع الأمصار معتبر.. وعن عزمنا مزدجر.. فاتعظوا بغيركم.. وسلّموا إلينا أمركم.. قبل أن ينكشف الغطاء.. ويعود عليكم الخطأ.. فنحن ما نرحم من بكى.. ولا نرق لمن اشتكى.. فتحنا البلاد.. وطهرنا الأرض من الفساد.. فعليكم بالهرب.. وعلينا بالطلب.. فأي أرض تأويكم؟؟ وأي بلاد تحميكم؟؟ وأي ذلك ترى؟؟ ولنا الماء والثرى؟؟ فما لكم من سيوفنا خلاص.. ولا من أيدينا مناص..


فخيولنا سوابق.. وسيوفنا صواعق.. ورماحنا خوارق.. وسهامنا لواحق.. وقلوبنا كالجبال.. وعددنا كالرمال!! فالحصون لدينا لا تمنع.. والجيوش لقتالنا لا تنفع.. ودعاؤكم علينا لا يُسمع.. لأنكم أكلتم الحرام.. وتعاظمتم عن رد السلام.. وخنتم الأيمان.. وفشا فيكم العقوق والعصيان.. فأبشروا بالمذلة والهوان.. (فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تعملون) (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون).. وقد ثبت أن نحن الكفرة.. وأنتم الفجرة.. وقد سُلطنا عليكم من بيده الأمور المدبرة.. والأحكام المقدرة.. فكثيركم عندنا قليل.. وعزيزكم لدينا ذليل.. وبغير المذلة ما لملوككم عينا من سبيل.. فلا تطيلوا الخطاب.. وأسرعوا رد الجواب.. قبل أن تضطرم الحرب نارها.. وتوري شرارها.. فلا تجدون منا جاهاً ولا عزاً.. ولا كتاباً ولا حرزاً.. إذ أزتكم رماحنا أزاً.. وتدهون منا بأعظم داهية.. وتصبح بلادكم منكم خالية.. وعلى عروشها خاوية.. فقد أنصفناكم.. إذ أرسلنا إليكم.. ومننا برسلنا عليكم))

وبعد قراءة قطز للرسالة جمع قادة جيشه ومستشاريه وأطلعهم عليها وكان منهم من رأى الاستسلام للتتار وتجنب ويلات الحرب معهم.. فما كان من السلطان قطز إلا أن قال:" أنا أَلقى التتار بنفسي.. يا أمراء المسلمين.. لكم زمان تأكلون من بيت المال.. وأنتم للغزاة كارهون.. وأنا متوجه.. فمن اختار الجهاد فليصحبني.. ومن لم يختر ذلك فليرجع إلى بيته.. وإن الله مطلع عليه.. وخطيئة حريم المسلمين في رقاب المتأخرين عن القتال".. فتحمس القواد والأمراء لرؤيته قائدهم يقرر الخروج لمحاربة التتار بنفسه.. بدلاً من أن يرسل جيشاً ويبقى هو في قصره.

ثم وقف قطز يخاطب الأمراء وهو يبكي ويقول لهم: "يا أمراء المسلمين.. من للإسلام إن لم نكن نحن" فقام الأمراء يعلنون موافقتهم على الجهاد.. وعلى مواجهة التتار مهما كان الثمن .. وقام قطز بقطع أعناق 24 من الرسل الذين أرسلهم إليه هولاكو بالرسالة التهديدية.. وعلّق رءوسهم في الريدانية في القاهرة وابقي علي الـ25 ليحمل الأجساد لهولاكو.. وأُرسل الرسل في الديار المصرية تنادى الناس بالجهاد في سبيل الله ووجوبه وفضائله وكان الشيخ العز بن عبد السلام ينادى في الناس بنفسه فهب المصريون ليكونوا قلب وميسرة جيش الاسلام


وخرج جيش مصر بقيادة المظفر سيف الدين قطز يوم الاثنين الموافق 25 شعبان 658هــ/1260م بجميع عسكر مصر ومن انضم إليهم من عساكر الشام ومن العرب والتركمان والمتطوعين المصريين والمغاربه وغيرهم وتحركوا من قلعة الجبل في القاهرة.والتقى الفريقان في المكان المعروف بأسم عين جالوت في فلسطين في 25 رمضان 658هـ الموافق 3 سبتمبر 1260م وكان النصر حليف جيش مصر وكسرت اسطورة جيش التتار الذي لا يهزم.

و إلى بوست آخر ورسائل تاريخية جديده ،،
 محمود فرحات - باحث في الحضارة المصرية وعضو جمعية الاثار

15‏/2‏/2014

الحسم المسـتبد .. والعدل المسـتبد


تحكى احد قصص التراث الشعبي انه خلال العصر العثماني كان هناك فلاح فقير لم يكن يملك إلا قطعة ارض صغيرة يزرعها وبقره تساعده في اعمال الحقل وتعطيه اللبن له ولآسرته وذات يوم اتاه الملتزم ليحصل منه الضرائب ولكن الفلاح الفقير توسل اليه ان يمهله لأنه ليس لديه مال فرفض الملتزم وأمر الجزار ان يحضر في الحال .. فأتى الجزار وأمر الملتزم الجند بإحضار البقرة وأمر الجزار بذبحها وتقطيعها الى 60 قطعه وأمر بأحضار 60 فلاح أخر من القرية وأجبرهم على شراء قطعة من اللحم بمبلغ 20 ريال فجمع 120 ريال هى الضريبة الموقعة على الفلاح ورحل

فقرر الفلاح ان يذهب الى القاضي ليشكو اليه من ظلم الملتزم وطغيانه وانه رجل غليظ القلب فظ ومستبد ظلمة وظلم القرية كلها أيضا فحكم القاضي لصالحة بأن ترد اليه بقرته او يرد اليه ثمنها.. وكلف الدفتردار بالتحقق من الامر

ولما تأكد الدفتردار أمر بمعاقبة الملتزم وأحضاره الى القرية لتنفيذ الحكم عليه فأمر بتجريده من ثيابه وأمر الجنود بأحضار الجزار وأمر الجزار بذبح الملتزم أمام اهل القرية كلها وتقطيعه الى 60 قطعة واحضر 60 فلاح آخر وأمرهم بشراء قطعه من جسد الملتزم بمبلغ 20 ريال فجمع 120 ريال أعطاهم للفلاح ثمن البقرة.

مع تحياتي ،،
محمود فرحات - باحث في الحضارة المصرية وعضو جمعية الاثار

13‏/2‏/2014

رسائل تاريخية (1)

(1) مراسلات ما قبل معركة المنصورة

قبيل معركة المنصورة والتي استمرت من يوم 8 إلى يوم 11 فبرايرعام 1250م بين الجيش الصليبي بقيادة ملك فرنسا لويس التاسع وجيش مصر بقيادة الملك الصالح نجم الدين ايوب ثم توران شاه بن الملك الصالح بعد وفاته اثناء المعركة والتي انتهت بهزيمة منكرة لملك فرنسا وكسر انفه وغروره واسره وسجنه بدار ابن لقمان بالمنصورة..

وكانت المعركة في البدايه تميل لصالح الملك لويس حيث انسحبت حامية مدينة دمياط بعد تسرب خبر وفاة الملك الصالح وتركوا المدينة ليدخلها ملك فرنسا بلا مقاومة تقريباً.. فقامت الملكة شجر الدر زوجة الملك الصالح والوزير فخر الدين يوسف وزير الملك الصالح بأدارة الامور بحكمه حيث نفيا خبر وفاة الملك واشاعا انه فقط مريض بالحمى واستدعيا ابن الملك الصالح الامير توران شاه ليحل محل والده في قيادة المعركة وبفضل الخطة التي وضعها والكمين الذي نفذه كلا من الامير بيبرس والامير قظز مماليك الملك الصالح للملك لويس وجيشه هزمت جيوش الصليبين وفشلت الحملة الصليبية السابعة واُسر لويس التاسع

ولكن كانت هناك مراسلات بين تجرى بين الطرفين فيما قبل المعركة بهدف كسر الروح المعنوية للاخر وسأعرض لكم هنا رساله الملك لويس التاسع وكيف رد عليه الملك الصالح نجم الدين ايوب 


اولا.. رسالة لويس التاسع ملك فرنسا الى الصالح نجم الدين ايوب ملك مصر 

"أما بعد فإنه لم يخف عنك أني أمين الأمة العيسوية، كما أني أقول أنك أمين الأمة المحمدية. وإنه غير خاف عنك أن أهل جزائر الأندلس يحملون إلينا الأموال و الهدايا. ونحن نسوقهم سوق البقر ونقتل منهم الرجل ونرمل النساء، ونستأسر البنات والصبيان، ونخلي منهم الديار، وقد أبديت لك ما فيه الكفاية، وبذلت لك النصح إلى النهاية، فلو حلفت لي بكل الأيمان ودخلت على القسوس والرهبان، وحملت قدامي الشموع طاعة للصلبان، ما ردني ذلك عن الوصول إليك، وقتلك في أعز البقاع عليك، فإن كانت البلاد لي، فيا هدية حصلت في يدي، وإن كانت البلاد لك و الغلبة علي، فيدك العليا ممتدة إلي. وقد عرفتك وحذرتك من عساكر قد حضرت في طاعتي، تملأ السهل والجبل، وعددهم كعدد الحصى، وهم مرسلون إليك بأسياف القضا."


رد الصالح نجم الدين ايوب ملك مصر على رسالة لويس التاسع ملك فرنسا 

"أما بعد فإنه وصل كتابك ، وأنت تهدد فيه بكثرة جيوشك وعدد أبطالك .. فنحن أرباب السيوف ، وما قتل منا قرن إلا جددناه ، ولا بغى علينا باغ إلا دمرناه ... فلو رأت عيناك - أيها المغرور - حد سيوفنا وعظم حروبنا ، وفتحنا منكم الحصون والسواحل ، وإخرابنا منكم ديار الأواخر والأوائل ، لكان لك أن على أناملك بالندم ، ولابد ان تزل بك القدم ، في يوم أوله لنا وآخره عليك .. فهناك تسيء بك الظنون ، ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) .. فإذا قرأت كتابي هذا ، فكن فيه على أول سورة النحل : ( أتى أمر ا لله فلا تستعجلوه ) ، وكن على آخر سورة ص : ( ولتعلمن نبأه بعد حين ) .. ونعود إلى قول الله تبارك وتعالى ، وهو أصدق القائلين : ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين) .. وإلى قول الحكماء : " إن الباغي له مصرع " وبغيك يصرعك ، وإلى البلاء يقلبك ، والسلام"


والى بوست اخر مع رسائل تاريخية جديدة
محمود فرحات- باحث في الحضارة المصرية وعضو جمعية الاثار

10‏/2‏/2014

حــكاية وأثــر (1)

1- مدرسة ومسجد الامير بدر الدين حسن بن نصر الدين


بناها الأمير بدر الدين حسن بن نصر الله بن حسن بن أحمد بن عبد الكريم بن عبد السلام الإدكوي الأصل الفوي المولد، كان مولده ببلده فـوة بمحافظة كفرالشيخ في ليلة الثلاثاء 3 ربيع الأول سنة 766هـ، ثم ذهب للتعليم الأولي في القاهرة

تقلد عدد من المناصب في عهد المماليك الجراكسة ووصل إلي أعلي المناصب، وتوفي في شهر ربيع الأول سنة 846هـ، وعنه يقول ابن إياس، "توفي بدر الدين حسن بن نصر الله وكان من الأعيان الرؤساء بالديار المصرية"... ويصف الشخاوي حسن نصر الله بقوله.. "كان شيخا طويلا حسن الشكل مدور اللحية، دُفن بتربته في الصحراء خارج الباب الجديد عند ولده صلاح الدين".


أما عن سبب الإنشاء فقد تعرّض حسن نصر الله لوشاية الحساد فقد وشي به حساده لدي السلطان الأشرف سيف الدين برسباي (1422م-1438م) فعزله من وظيفته الخاصكية (وهى الحرس الشخصي للسلطان وخاصته) وصودرت أملاكه وسُجن .. وفي هذه المحنة نذر الأمير بدر الدين حسن بن نصرالله أن يبني لله مدرسه و جامع في بلده ومسقط رأسه فـوة إذا نجا من هذه المحنة وعادت إليه أملاكه، وقد استجاب الله لرجائه وأعيد إلي منصب الاستادارية (والاستدار هو المشرف على بيوت السلطان من مطابخ وحاشية وجاشنكرية ونفقات وكسوة) في عهد السلطان الظاهر سيف الدين جقمق سنه (1438م-1453م) .. فوفي بنذره وأقام الجامع والمدرسه بمدينه فـوة

شغل الامير بدر الدين حسن بن نصرالله عدد من المناصب منها  الوزارة في عهد كلا من السلطان الناصر فرج بن برقوق (1405م-1412م) والسلطان المؤيد ابوالنصر شيخ المحمودي (1412م-1421م) وتولى الاستاداريه في عهد السلطان الصالح ناصر الدين بن محمد ططر (1421م-1422م) ، وكذلك تولى اعمال الحسبة ونظارة الجيش..

جددت المدرسة والمسجد في العصر العثماني على يد سليمان ارجبي وهو من كبار أعيان فوه في العصر العثماني خلال الفترة من عام 1703م وانتهي منها عام 1707م

الى اللقاء في حكايه وأثر آخر ،، 
محمود فرحات - باحث في الحضارة المصرية وعضو جمعية الآثار

8‏/2‏/2014

هلموا نمحوا ذاكرة ذلك الوطن...!!!


تمر الشهور والسنين وفي ظل ذلك المشهد الذي تسودة الفوضى والارتباك واختلاط الاوراق وعدم تحديد الاولويات وعدم القدرة على اتخاذ القرار المناسب والحاسم وسيطرة بيروقراطية عقيمة على كل اجهزة الدولة.. وفي وقت اصبح التاريخ لا قيمه له ولا ثمن واصبح الجمال مجرد رفاهية.. في وقت اصبح المال هو الهدف وساد الجشع كل شئ..

في ظل ذلك تعاود للظهور من جديد وبقوه معاول مافيا التراث وأعداء الجمال للهدم.. من احفاد فضه المعداوي (بطله مسلسل الرايه البيضا) تلك الشخصية الدراميه والتي اصبحت واقع الان..

ففي الثمانينات من القرن الماضي كان الميلاد ونمّت في ظل فساد التسعينات وأصبحت هى وامثالها الآن اكثر توحش بحيث لا يستطيع احد ايقافهم عن مهمتهم في تدمير ذاكرة المكان وتشويهه بتلك الكتل الخرسانية الصماء التي لا جمال فيها ولا قيمه ولا حياة..

فلكل عصر فضه واحده او اكثر وهم في كل عصر مثال حي للجشع والجهل بقيمة الاشياء وتقييم كل شئ بالمال وفقط وعدوهم الاساسي هو الجمال والتاريخ وشواهده الماثله في المباني التراثية التي هي ذاكرة المكان.. فالحرب الدائرة منذ ذلك الزمن وحتى الآن هى حرب بين زحف الفوضى وازاحة الاصالة وهدم الجمال ليحل محله القُبح..


ويستمر المسلسل وسيستمر طالما ظلت حكوماتنا تعيش في قيود بيروقراطيتها الرجعية المتخلفة ولا تهتم بتراث مصر بل وتبارك عمليات الهدم المنظم المرخص والقانوني وتقوم بحراسه المخربين في اثناء هدمهم لتاريخ المكان ومحو ذاكرته..

ايها المسئولين انها ليست مجرد احجار مشيده او مباني قديمة وانما هى أجزاء من جسد هذا الوطن وذاكرته التاريخية والحضارية والثقافيه.. انها حق الاجيال القادمة في التمتع بتراث من سبقوهم.. فحافظوا عليها او فهلموا نمحو ذاكرة هذا الوطن...!!!

25‏/1‏/2014

25 يناير ذكرى ثورة



25 يناير 2011 

سيظل يوم خالد في ذاكرة الامه المصريه

يوم الثورة الاهم في تاريخ مصر

لانه يوم تحركت فيه الجموع اليائسه والمتطلعه للحريه والكرامه والحياه الانسانيه.. 

سيظل يشغل مساحة كبيره من عقل المصريين

ولفتره طويله من الزمن..

سواء المؤيدين او المعارضين

وسيظل اعداء ذلك اليوم الخالد

والذي كان نتاج تخمر ثوري استمر لعشرات السنوات يرونه مؤامره..

وسيبذلون كل ما وسعهم لايهام الملايين التي نزلت الى الشوارع

يدفعهم في ذلك حب الوطن والرغبه في الخلاص

من العصابه الفاسده المغتصبة له

بأن جميع المشاركين في ثورة يناير كانوا متآمرين ومتدربين في صربيا..

سيظل يوم 25 يناير يوم الثورة على الفساد والظلم 

بقى لنا ان نحصد ثمار ذلك اليوم الخالد

العيش الحريه والعدالة الاجتماعية والكرامة الانسانية

ولن نجني تلك  الثمارالا بالعمل

وبأن نفرز الوجوه لنختار رجلا يحكم باسم الثوره

المجد لشهداء يناير في عيدهم

وان خلا ميدان التحرير من صورهم 

الا انها في قلوبنا محفورة


24‏/1‏/2014

يا رب الامن لمصر


حسبنا الله ونعم الوكيل

اللهم قوي مصر حتى تنتصر على الارهاب


يارب انها ارضك التي امنتها من الجفاف والجوع بحق يوسف عليه السلام

يارب انها ارضك التي تجليت بها وسمعت جبالها صوتك بحق موسى عليه السلام

يارب انها ارضك التي آوت انبيائك وأمنتهم بحق عيسى بن مريم وابراهيم عليهما السلام

يارب انها ارضك التي وصى بها ودعا لها حبيبك ونبيك محمد عليه السلام

يارب انها مصر التي آمنت برسالاتك جميعا ودافعت عنها طوال الزمن

يارب انها مصر التي هى حصنك وملاذ كل خائف

انها مصر التي قلت عنها (ادخلوا مصر انشاء الله آمنين)

يا رب الامن لمصر يا رب الامن لمصر يا رب الامن لمصر